Kekristenan Barat, Black Panther, dan Marxisme

Beberapa orang bersemangat berdandan untuk melihat Black Panther pada malam pembukaan (Foto milik memfis film pada Flickr).

15 Februari 2018: Ribuan orang Kristen kulit hitam, dan juga orang-orang yang menganggap dirinya Kristen, membanjiri media sosial dengan bangga karena akan menonton film yang, dalam waktu singkat, terbukti bersejarah.

Malam itu, waralaba Marvel Universe meluncurkan film oleh orang kulit hitam untuk orang kulit hitam: Black Panther. Dalam waktu kurang dari tiga minggu, film itu meraup miliaran dolar, dan mencapai angka signifikan itu sebelum dirilis di China.

Dukungan untuk film, khususnya di komunitas kulit hitam, tidak kalah unik. Film itu sendiri unik.
Itu ditulis dan disutradarai oleh Ryan Coogler yang berusia 31 tahun (juga mengarahkan film Fruitvale Station and Creed) pada tahun 2013.

Sutradara Ryan Coogler memberikan instruksi Chadwick Bozeman selama adegan Black Panther (Foto milik bunpoats on Flickr).

41 tahun Chadwick Boseman (Jackie Robinson di 42, di antara peran bintang lainnya) bintang

sebagai Raja T'Challa, dan Black Panther.

Michael B. Jordan memainkan Erik Killmonger, tokoh antagonis utama dalam film tersebut. Ini adalah pahlawan All-Star dari pahlawan hitam.

Seperti telah dibuat catatan dalam terlalu banyak publikasi untuk dihitung, hanya ada dua karakter utama dalam film yang berkulit putih. Dengan kata lain, Black Panther, hanya dalam produksinya, adalah mimpi yang mengubah lanskap dan membangun-menantang menjadi hidup.

Tidak mengherankan, itu tidak begitu sesuai dengan budaya mayoritas. Ringkasan singkat keluhan kolektif mereka adalah, “Mengapa Anda harus membuat film yang sangat“ pro-hitam ”? Jawabannya sangat mudah dijawab karena pertanyaannya konyol.

Untuk merespon dengan cara yang sangat mirip dengan Princess Shuri, saudara perempuan King T’Challa, “Karena, Dummy, setiap film lain yang pernah dibuat telah menjadi budaya yang sangat mayoritas.”

Itu tidak berarti film-film terbaru seperti Fences atau Hidden Faces (keduanya dirilis pada tahun 2017) atau film-film sebelumnya seperti Friday atau Coming To America tidak penting dalam katalog budaya pop hitam dan / atau Afrika. Dapat dikatakan bahwa bahkan film-film yang menampilkan coretan hitam, atau paling tidak memfokuskan alur ceritanya di Amerika hitam, gagal dilakukan untuk Amerika hitam apa yang telah dilakukan film tengara ini.

Mengapa?

Meskipun dikenal di seluruh dunia sebagai "negara dunia ketiga", Wakanda dapat membanggakan teknologi gen berikutnya, berkat Vibranium yang pernah bernilai (foto milik Reggies Take on Flickr).

berani dalam pernyataan mereka bahwa hitam itu indah, bahwa hitam, atau Afrika, layak. Bahkan, Black Panther melangkah lebih jauh. Ini memusatkan seluruh dunia di sekitar negara fiktif di negara Wakanda. Ia bahkan tidak repot-repot untuk menghibur gagasan bahwa peradaban bisa lebih maju, atau lebih baik dilengkapi, di tempat lain, selain untuk sejenak jeda dan mengejek pernyataan tersebut.

Ini adalah Wakanda, bukan Amerika, atau negara barat lainnya, yang memiliki unsur paling berharga di dunia, yang bisa menyelamatkan manusia. Black Panther benar-benar membalik naskah penyelamat kulit putih yang khas, dan mengatakan, Tidak, orang kulit hitam dan negara kulit hitam harus menyelamatkan dunia, jangan sampai menghancurkan dirinya sendiri.

Salah satu bagian paling indah dari Black Panther adalah bahwa kebutuhan dunia akan menabung jauh dari satu-satunya konflik yang disajikan dalam film ini. Coogler menyajikan Afrika, dan dunia hitam, yang sangat rumit. Tidak ada konsensus di antara orang-orang Wakand tentang bagaimana menangani salah satu konflik.

Dan juga membuat klaim bahwa baik imperialisme maupun isolasionisme adalah model ideal untuk kebijakan luar negeri suatu negara. Mungkin kontribusi film terbesar terhadap pemikiran politik modern bukanlah solusi yang diberikannya, namun proses yang dipromosikannya: Nuansa ada dan harus dipeluk.

Masih di belakang kontroversi dan ketakutan, Raja T'Challa yang baru dicetak harus membuat keputusan penting - keputusan yang akan mengatur nuansa keseluruhan pemerintahannya. Dia mendapatkan saran dari nasihatnya. Namun akhirnya dia memutuskan.

Erik Killmonger tidak menginginkan apa pun selain balas dendam. Jika ada yang ekstrim Marxist itu dia (foto milik manuel.s.osos09 di Flickr).

Sambil menyingkir dengan cepat, dalam kedua kalinya saya menonton film, elemen cerita ini benar-benar menempel pada saya. Saya sudah berada di tengah memutuskan apakah saya dapat merangkul bentuk Gereja Anglikan dari Anglikan. Dan saya sadar, "Begitulah suku dan negara di Afrika selalu beroperasi." Dan seperti yang dikatakan Thomas Oden di How Africa Shaped The Christian Mind, Afrikalah yang membentuk agama Kristen, bukan Eropa. Sejauh mana yang terakhir ini memiliki pengaruh adalah sejauh mana ia benar-benar mengikuti praktik dan proses pemikiran Afrika yang bersejarah. Jadi ya, saya dapat menerima bentuk Gereja Anglikan dari Pemerintahan Gereja, karena ini adalah bentuk pemerintahan paling bersejarah di Gereja Universal. Selain itu.

Tetap saja, harus ditanyakan bagaimana Wakanda atau Black Panther berhubungan dengan Gereja atau Marxisme. Wakanda bukanlah bangsa Kristen. Sebenarnya, Wakandans mempraktikkan agama yang lebih tua dan lebih animistik.

Namun, seperti yang ditunjukkan oleh film tersebut, Afrika tidak memiliki sudut pandang Marxis. Film ini juga tidak mempromosikan apa yang dianggap sudut pandang Marxis - sebuah sudut pandang yang diduga banyak orang Kristen kulit hitam dan sekutunya sekarang merangkul dan mendorong.


Tapi, jika Anda pernah melihat filmnya, Anda mungkin akan menyiratkan kembali bahwa keseluruhan film pada dasarnya memainkan gagasan itu. Eric Killmonger belum tentu meminta reparasi, karena banyak orang sadar saat ini. Lebih tepatnya dia menginginkan revolusi. Dia tidak hanya menginginkan reparasi, dia ingin membalas dendam. Namun Alkitab cukup jelas, "Pembalasan adalah milik Tuhan (Roma 12:19)."

Orang Kristen kulit hitam hari ini (setidaknya yang saya tahu) tidak meminta pembalasan. Mereka menginginkan rekonsiliasi. Dan mereka mengerti bahwa Tuhanlah yang akan membawa pembalasan yang benar.

Itu tidak berarti mereka tidak terluka dan marah, sama seperti Killmonger. Ini berarti, bagaimanapun, mereka mengerti, sebagaimana orang Kristen Amerika kulit hitam selalu memiliki, bahwa penderitaan adalah bagian alami dari kehidupan Kristen. Bahwa hidup dengan setia di tengah-tengah penderitaan itu sulit tetapi setimpal. Menurut Anda, dari mana datangnya para spiritual Negro yang agung?

(Foto milik Luiz Fernando Reis di Flickr.) (Foto milik Luiz Fernando Reis di Flickr.)

Dengan cara ini, dan dalam melihat sejarah, dan mencoba memandang dunia melalui lensa holistik, pastinya, orang Kristen kulit hitam dan sekutunya mengambil bagian dari Marxisme. Sebagai sekutu, saya tidak akan meminta maaf untuk itu. Marxisme tidak 100 persen buruk. Dan karena Calvinisme dan Reformasi benar-benar merupakan serangkaian banyak reformasi, Marxisme juga lebih dari sekadar satu ideologi dan satu kesadaran di dunia nyata. Ada bentuk Jerman, bentuk Rusia, bentuk Maois (Cina), bentuk Amerika Latin, dan akhirnya bentuk barat. (Pemilihan Britannica online memberikan ringkasan besar tentang Marxisme dan bentuk-bentuk yang berbeda tersebut.)


Menariknya, Marxisme tidak pernah meraih pijakan di bagian manapun di Afrika. Mungkin, karena jika ada tempat yang tidak terbuka bagi Marxisme, itu adalah mereka yang berasal dari benua tengah, tempat dunia ini dimulai.

Dalam bentuk terbaik dan paling sederhana, Marxisme tidak lebih dari sekedar filsafat dan, sungguh, hermeneutis untuk memandang dunia. Sekarang memang benar bahwa Karl Marx jelas anti-agama. Dia secara infamously menyebut agama "candu massa".

Dan itu akan menjadi penyederhanaan, serta karya sejarah revisionis, untuk berpura-pura Marx hanya membuat klaim yang sama Anda mendengar banyak orang Kristen Amerika membuat hari ini bahwa "Kristen adalah tentang hubungan, bukan agama." Kategori itu tidak akan pernah sadar akan sejarah Karl Marx.

Tetapi itu juga akan menjadi karya sejarah revisionis untuk berpura-pura bahwa Marx tahu semangat komunitas Kristen seperti yang terlihat di seminari-seminari pertapaan dan pengasingan Dietrich Bonhoeffer, atau seperti yang terlihat di gereja hitam Amerika pada akhir 1700-an dan sepanjang tahun 1800-an, atau bahkan di Kebangkitan Besar dan kebangunan rohani berikutnya melalui Azusa Street dan pekerjaannya di awal abad ke-20, dan tentu saja tidak ada yang seperti karya Roh Kudus yang luar biasa yang dilakukan saat ini dalam apa yang dikenal di kalangan ahli misiologi dan ahli pertumbuhan gereja sebagai "Dunia Selatan".

Ini adalah tujuan saya, pertama dan terutama untuk tidak memasukkan kata-kata ke mulut orang lain. Secara kebetulan, saya tidak merasa meminta terlalu banyak sehingga orang lain membalas keinginan itu. Namun, hal itu nampaknya sangat mirip dengan apa yang terjadi hari ini di negara kita, terutama secara politis.

Tapi itu juga terjadi di Gereja. Sangat mudah sebagai seorang Kristen berkulit hitam, atau sekutu, untuk melihat statistik mindblowing 81 persen dari "Kristen Evangelis" yang memilih Trump dan kecewa, terkejut, sakit hati, marah, dan / atau skeptis. Sangat mudah untuk melihat pendukung Trump dan menganggap yang terburuk dari mereka.

Tentu saja tampaknya (biasanya) pendukung Trump, mereka yang 81 persen, yang dengan cepat melempar label pada orang Kristen kulit hitam dan sekutu mereka - orang-orang "sadar" atau "terbangun" - dari kaum Marxis.

Seperti yang telah saya coba tunjukkan, begitu lama, Marxisme jauh lebih rumit dan bernuansa daripada sistem sederhana yang bisa kita lekatkan pada seseorang atau sekelompok orang. Bahkan dalam bentuknya yang paling sederhana dan terbaik, ia memiliki kekurangannya - membuat kekurangan orang-orang Kristen dari rona apapun yang harus dihindari.

Tetapi, dalam bentuknya yang paling sederhana dan terbaik, ia memiliki ciri-ciri dan sifat-sifat yang luhur dan dapat diadopsi dan diadaptasi oleh orang-orang Kristen, karena panggilan orang Kristen untuk “melakukan keadilan, dan mencintai kebaikan, dan hidup dengan rendah hati dengan Tuhan [mereka]. (Mik 6: 8). "

Salah satu khotbah terbaik yang pernah saya dengar terjadi di Gereja Anglikan di mana saya bersiap untuk menjadi anggota. Itu beberapa minggu lalu.

Di dalamnya, Bishop + Philip Jones meletakkan Salib sebagai "garpu tala Injil". Seluruh khotbah adalah tentang Salib. Namun uskup berusia 60 tahun yang lahir, lahir dan dibesarkan di sebuah komunitas kulit putih kaya mengatakan salah satu hal paling mendalam yang pernah saya dengar dari mimbar, saat berbicara di kayu Salib.

"Kita sebagai orang Kristen kulit putih kelas menengah ke atas tidak banyak bicara tentang keadilan. Orang-orang Kristen kulit hitam berbicara banyak tentang keadilan. "Dan tak lama kemudian," Keadilan adalah hakikat kekristenan (penekanan saya). "

O, bahwa kita sebagai Gereja - hitam, putih, Latin, Ortodoks Timur, Katolik Roma, non-denominasional, Baptis, Presbiterian, dll., Dll - akan mengerti ini, dan menyingkirkan garpu pitch kami.

O, bahwa kita akan lebih fokus pada Salib sebagai garpu tala Injil - tempat di mana keadilan dan kemurahan bertemu - dan kurang pada kategori dan tuduhan.

O, bahwa salib Kristus akan menjadi segalanya bagi kita. Karena kalau begitu, kita bisa merayakannya dengan keluarga kulit hitam kita yang benar-benar epik dan film yang menakjubkan. Dan kita bisa mulai membahas apa yang dibutuhkan untuk membangun wacana kehidupan nyata, yang di dalamnya peraturan peradilan dan kemurahan hati dan rekonsiliasi hari ini.

Sepertinya seperti mimpi pipa sekarang. O, bahwa itu mungkin menjadi kenyataan.